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第二辑:气的关系与结构辨别 · 6 / 6

刚柔顺逆的不同入口怎样比较

刚柔保不可制者与不得情反作用,庚辛七月壬癸有别;顺逆保不可逆者及气势,不作人格或服从图。

本站原创解读 · 图表为本站自绘 · 原文引句与出处见篇末

刚柔与顺逆都可能涉及关系怎样作用,却不能只因为两篇都有“不可”,便把它们改成一条凡强就顺、凡弱就扶的原则。《刚柔论》所选段先问相济是否得情、有没有反向增益;《顺逆论》转而讨论不可逆的对象与已经形成的气势。本题按实际两个入口比较,保住各自的限定词。

1936《辑要》的《刚柔论》在扫描31、印页二六;《顺逆论》篇题在同页,所选短句与解说在扫描32、印页二七,至《寒暖论》前。这些旧文中的性情、威、暴、锐和权势比喻,须归于其历史解释语境,不据它们给真人作性格、性别或政治价值判断。

不可制者限定了引其性情的对象

《刚柔论》起句说:“剛柔不一也,不可制者引其性情而已矣。”[1] 不一先提示差别,者则将后半句限定在不可制的对象。它没有说所有刚柔关系都不许制,也没有说随便碰到刚字就可省略辨别。

“引其性情”是该段提出的作用方向。文本的强限制仍须保留;本文不把不可制悄悄软化成只是稍难制,同时也不把旧作者的断言当成已经验证的物理性质。下一段正用具体因素解释什么叫没有得情、反而助刚。

表面刚柔相济未必得到所述作用

所录解说先提刚柔相济,又说以柔济刚若不得其情,“反助其剛矣”。[2] 反字把表面操作与所录效果区分开。不能仅因为刚与柔一对名称互补,便认定相济的任务已经完成。

同页还有另一个方向:“柔者濟之以剛而不得其情,反益其柔矣。”[5] 刚补柔也可能被本文叙述为反益。两个方向对照后,重要信息不只是程度,还有谁作用于谁及是否得其情。

这不是让读者据此随意声称任何结果都能解释。每一个分支仍需要其对象和不得其情的资格;具体为什么得到这种作用,要回到所录例,不能事后拿刚柔二字为真实事件补故事。

庚辛七月例保留不同的干与作用

本刊所举例明确是“庚辛生於七月”。随后分别说丁火激其威、乙木助其暴、己土成其志、癸水益其锐,并提出壬水作为所说“柔之刚”的对象。[3] 这些动词是原书的拟人比喻,不是对现实人的武力、脾气或伤害风险作检测。

七月、庚辛以及丁、乙、己、癸各自的作用,都不能只缩成一张属火、木、土、水的数量表。同属水的癸与壬在所录例中并不承担同一作用。解说以壬水“能引通庚之情”说明后者,[4] 也没有把它扩大成所有金遇所有水都同效。

这里的七月按传统月份措辞保留,不直接换成公历七月或某地固定日期。例中没有给现代时区、经度或节气时刻算法;想将它落实到新的生日,仍需额外且独立的资料和规则。

庚辛七月例保留不同的干与作用
本刊例内因素所录作用必须保留的例范围
丁火激其威庚辛生于七月这个所举例
乙木助其暴不能作真人道德或性格结论
己土成其志不能凭土类名称概括任何位置
癸水益其锐不能与壬水无差别替换
壬水能引通庚之情后文说明的具体庚、壬关系

顺逆改问不能逆的气势

《顺逆论》短句为:“順逆不齊也,不可逆者,順其氣勢而已矣。”[6] 不齐与不可逆者仍要求辨别。它不能改成无条件的“顺便是好”,更不能从命理的气势词汇跳到现实处世必须服从某人的主张。

所录解说并列“剛柔之道”“源遠流長”“其勢已成”,分别使用“可順而不可逆”。[7] 本题保留这些强措辞及所说对象,没有把不可逆改成一种柔和建议,也没有给现代事实上的不可逆性提供证明。

源远流长与势已成使关注范围由单一因素怎样相济,转到关系已形成的整体趋势。这个入口可以联系刚柔,却不等于把刚柔段每一因素的描述照搬为顺逆的定义。两篇的问题与所用说明范围仍不同。

人事比喻须作为人事比喻读

同篇还有“權在一人”“二人同心”,也各附可顺不可逆。[8] 这是古书借集中、同心等人事物象说明气势的方式。可以记录它怎样组织论证,不能据此给现实政治服从或人际关系作应然准则。

这同样提醒我们,不能因为本文不作真人评价,就宣称旧解释完全没有社会比喻或价值色彩。那些字实际存在;本文将它们放回历史声音,说明所读范围与证据限度,而不将它们升级为本站对现实人的命令。

比较入口,而不凭同字合并

第一期的理气顺悖、进退分析已有自己的篇目与例范围。遇到这里的顺逆,并不因为同有顺字,就能假定它重复了全部原意。本题所选两篇的直接检查,可以列成两个层次:

比较入口,而不凭同字合并
所选入口实际所问保留的限制
刚柔相济所用作用是否得情,是否反助或反益不可制者;具体月份、干与作用
顺逆气势哪种对象已形成所述趋势,能否逆不可逆者;源远流长、势已成等对象
刚柔核得情与反向作用,顺逆核不可逆者及所成气势;庚辛七月例壬癸作用有别,古代人事物象不作真人评价
刚柔核得情与反向作用,顺逆核不可逆者及所成气势;庚辛七月例壬癸作用有别,古代人事物象不作真人评价
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把被删的主语和资格恢复出来

可以将“水可济金”与庚辛七月例比较:它删掉了月份、壬癸区别及后文引通庚情的解释。也可将“应当顺从”与不可逆者及所述对象比较:它删掉了局部资格,并从旧模型跳到了现实行为。

这些文字错误能通过恢复主语、对象、月份和限定词来检查,毋须创造新人物或新命盘。理解本刊时,描述因素、比较作用、讨论形成的气势各有任务;它们不能被一条好坏评分或一张人格图代替。

来源与继续阅读

  1. 剛柔論,印页26,扫描31。原页 1

  2. 剛柔論,印页26,扫描31。原页 1

  3. 剛柔論,印页26,扫描31。原页 1

  4. 剛柔論,印页26,扫描31。原页 1

  5. 剛柔論,印页26,扫描31。原页 1

  6. 順逆論,印页27,扫描32。原页 1

  7. 順逆論,印页27,扫描32。原页 1

  8. 順逆論,印页27,扫描32。原页 1

  9. 扉页与刊记,无正文印页的扉页/刊记,扫描1/64。原页 1 原页 2

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